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在读蔡康永推荐的里查德·道金斯的《自私的基因》，很难读，又很有趣，姑且做一点笔记吧。

第一章 为什么会有人类？

第一章里作者首先解释了和“基因是自私的”这个观点相悖的观点：物种里面的个体常常会做出自我牺牲，以成全整个群体的延续，生物进化是为其物种或为其群体谋利益。持这样“利他主义”观点的人，作者把他们称为“群体选择论者”。 

而作为“个体选择论者”，作者提出了两个有趣的悖论：

悖论一——即便在“利他主义”的群体中，一定也会有少数“利己主义者”，拒绝作出自我牺牲，那么根据这样的理论，这些自私的叛徒显然比自我牺牲的人更易生存下来，几代繁殖之后，这个群体就会被自私者淹没。甚至在这个群体正在缓慢毁灭的情况下，该群体中自私的个体仍然有可能在损人利己的情况下，获得短暂的繁荣。 

悖论二——在进化中，关于利他主义应该在什么水平上表现出来，存在着混乱。物种组成属，属组成目，目组成纲，而人类也有家庭、国家、种族、物种及一切生命的不同水平的群体。那群体选择论者要决定究竟哪一层的群体才是重要的呢？作者举例：狮子与羚羊和我们一样，同属哺乳纲，难道我们不应该要求狮子“为了哺乳纲的利益”而不去杀害羚羊吗？为了不使这一纲灭绝，毫无疑问他们应该去捕食鸟类或爬行动物，可是照此类推下去，为了使脊椎动物这一门永久地存在下去，它们又该怎样呢？这神奇的归谬法，让群体选择论者无法自圆其说。 

当然，在这一层面上，作者仅提出了和他持相反观点者的悖论，并不能因此证明他的“基因自私说”，那些物种中的利他行为，工蜂刺螫敌人以自己的牺牲保护群体、某些小鸟在发现有危险时大声鸣叫使群体逃离却使自己暴露于捕食者的危险中、作为母亲的动物假装受伤用调虎离山记引开捕食者保护幼仔的安全……这些看似利他的现象，他将会在后面的章节作出解释。